심리학의 시작과 어원

심리학의 시작과 어원

 

 

심리학의 정의

심리학은 인간과 비인간의 마음과 행동에 대해 과학적으로 연구하는 학문입니다. 심리학은 감정과 생각을 포함하여 의식적, 무의식적인 현상에 대한 연구를 포함합니다. 자연과학과 사회과학의 경계를 넘나들기 때문에 방대한 범위의 학문 분야입니다. 심리학자들은 사회과학자의 하나로써 뇌의 새로운 특성에 대한 이해를 구하고 이 분야를 신경과학과 연결시켜 연구하고 개인과 집단의 행동을 이해하는 것을 목표로 합니다. 심리학이라는 용어가 파생된 그리스어 psyche의 첫 글자인 ψ(psi)는 일반적으로 과학과 관련이 있다고 알려져 있습니다.

 

 

심리학의 어원

심리학 psychology 라는 단어는 정신 또는 영혼을 뜻하는 그리스어 psyche에서 유래되었고, 단어의 후반부는 "연구"를 의미하는 logia에서 유래되었습니다. 심리학이라는 단어가 처음 사용된 것은 르네상스 시대인데 라틴어형 태인 Psychiologia는 크로아티아의 인문주의자이자 라틴주의자인 "마르코 마룰리치"의 저서 [심리학(Pschiologia de reatione animae)]에서 처음 사용되었습니다. 영어로 심리학이라는 단어를 처음 언급한것은 1694년 "스티븐 블랑카르트"가 물리사전에서 쓴 것입니다. (사전내용 일부에서 몸을 치료하는 해부학과 영혼을 치료하는 심리학이라고 표기)

 

1890년 "윌리엄 제임스"는 심리학을 "심리학의 현상과 그것들의 상태 둘 다인 정신적 삶의 과학"이라고 정의했습니다. 이 정의는 수십년동안 널리 사용되었는데, 윌리엄 제임스가 정의한 심리학은 과학적 실험을 강하게 의미한 것입니다. 그러나 이 의미는 "존B"와 같은 급진적 행동주의자들에 의해 논쟁이 되었고, 1913년에 왓슨은 그 학문이 자연과학이라고 주장했는데 그의 이론적 목표는 "행동의 예측과 통제"였습니다. 민속심리학은 전문가들의 정신상태와 사람들의 행동에 대한 이해와는 대조적으로 일반인들의 심리를 말하는 것입니다.

 

 

심리학의 시작

심리학은 그리스, 중국, 인도, 페르시아의 고대문명의 철학적 연구로부터 출발합니다. 고대 이집트에서 "에버스 파피루스"는 우울증과 사고장애를 언급했고 역사학자들은 "탈레스", "플라톤", "아리스토텔레스"를 포함한 그리스 철학자들이 마음의 작용에 대해 언급한 것에 주목합니다. 기원전 4세기 초 그리스의 의사 "히포크라테스"는 정신질환이 초자연적인 원인이 아니라 신체적인 원인을 가지고 있다는 이론을 세웠습니다. 기원전 387년 "플라톤"은 뇌가 정신적 과정이 일어나는 곳이라고 주장했고, 기원전 335년 "아리스토텔레스"는 뇌가 심장이라고 주장했습니다.

 

중국에서 심리학적 이해는 노자와 공자의 철학적 저작에서, 나중에는 불교의 교리에서 성장했습니다. 이러한 지식은 집중적인 사고와 행동을 위한 기술뿐만 아니라 자기성찰과 관찰에서 도출된 통찰력을 포함합니다. 물리적 현실과 정신적 현실의 구분뿐만 아니라 두 현실 사이의 상호작용이 우주를 구성한다고 믿었습니다. 중국철학은 또한 덕과 힘을 증가시키기 위해 마음을 정화하는 것을 강조했습니다. 황황 폐하의 내과학 고전으로 알려진 고대 문헌은 뇌를 지혜와 감각의 연결고리로 식별하고 음양 균형에 기초한 성격이론을 포함하며 생리적 및 사회적 불균형 측면에서 정신장애를 분석했습니다. 뇌에 초점을 맞춘 중국의 학문은 청나라 때 서양교육을 받은 "방이지(1611~1671)", "유지(1660~1730)", "왕징런(1768~1831)"의 연구로 발전했습니다. 왕징런은 신경계의 중심으로서 뇌의 중요성을 강조했고 정신질환을 뇌질환과 연결시켰고 꿈과 불면증의 원인을 조사했으며 뇌기능의 반구 측방화 이론을 발전시켰습니다.

 

힌두교의 영향을 받은 인도철학과 심리학은 은 인식 유형의 차이를 탐구했습니다. 힌두교의 기초를 형성한 우파니샤드와 베다 문헌들의 중심적인 생각은 사람의 세속적인 자아와 영원하고 변하지 않는 영혼 사이의 구별이었습니다. 다양한 힌두교 교리와 불교는 자아계층에 도전하고 더 높은 인식에 도달하는 것의 중요성을 강조했습니다. 이런 목표를 위해 다양한 기술과 정신수양을 하는 요가가 같이 발전한 것입니다. 러시아계 미국인 철학자 "헬레나 블라바츠키"에 의해 설립된 종교신학은 인도에 있는 동안 이런 교리에서 영감을 받은 것입니다.

 

유럽의 심리학은 계몽주의 사상가들에 의해 발전했습니다. 독일에서 "고트프리트 빌헬름 라이프니츠(1646~1716)"는 정신활동이 불가분의 연속체에서 일어난다고 주장하면서 미적분학의 원리를 마음에 적용시켰고 의식적인 인식과 무의식적인 인식의 차이는 정도의 문제라고 주장했습니다. "크리스챤 울프"는 1732년에 [Psychologia Empirica]를 썼고 1734년에 [Psychologia Rationalis]를 쓰면서 심리학을 자신의 과학으로 설명하려 했습니다. "임마누엘 칸트"는 심리학을 중요한 분과로 하느 학문으로서의 인류학의 개념을 발전시켰습니다. 그러나 칸트는 "영혼의 경험적인 정신은 체계적인 분석이나 실험으로써 과학적으로 접근할 수 없다."라고 쓰면서 실험 심리학을 명시적으로 거부했습니다. 1783년 "페르디난트 오베르바세르(1752~1812)"는 자신을 경험 심리학과 논리학 교수로 임명하고 과학 심리학에 대한 강의를 했지만 이러한 발전은 나폴레옹 전쟁에 의해 가려졌습니다. 나폴레옹 시대의 말기에 프로이센 당국은 뮌스터의 옛 대학을 폐지했기 때문입니다.

그러나 철학자 헤겔과 헤르바르트를 기반으로 1825년 프로이센 국가는 빠르게 확장되고 있던 교육 시스템에서 심리학을 필수적인 학문으로 확립했습니다. 그러나 당시에는 실험을 수용하지 않았습니다. 영국의 초기 심리학은 알코올 중독, 폭력, 지역사회 문제를 포함한 사회 문제에 대한 대응을 하기 위한 것이었습니다.